Textos Taller Integrado para el lunes 16 de octubre (papelógrafo)

 La visión mapuche, un aporte para la educación intercultural

Por : Ana Rosa Ñanculef CarilaoCorporación Mapuche Newen

Ideas principales:

Escrito el 25 de enero de 2021, habla de la visión distinta que tiene la educación mapuche orientada a acompañar, cultivar, guiar el desarrollo del ser humano como un ser integro en su medio. Para esto se usan modelos a los que se aspira ser, como el küme che (persona buena), newen che (persona con fortaleza), norche (persona correcta), kimche (persona sabia) y zoy kümechegeal kan antü (legar a ser cada vez mejor persona en el futuro). Además poseen su propia ética, estructura sociopolítica y cultura alineada en esta perspectiva.

Técnicas mapuches para el aprendizaje: allkütun (escucha activa), günezuamün (observar con profundidad), logkontukun (memorizar), piwkentukun (aprender desde el corazón), aukantun (jugar), pepilkantun (aprender haciendo). 

El autor dice que es contingente (por pandemia y globalización) para nuestra sociedad el considerar lo que ofrece la cultura mapuche en términos educativos y que en Chile se está empezando a enseñar los contenidos del conocimiento mapuche pero no las formas socioculturales, espirituales y lingüísticas.

También da importancia a las autoridades ancestrales para guiar y construir los modelos educativos incluyendo otras dimensiones como las sensaciones, las emociones y el sentido de pertenecía e identidad. Menciona que la educación no solo se da en el aula sino también el la familia y en diferentes organizaciones.  Da importancia a la identificación con tu lugar y con la tierra

EL JUICIO DE MATURANA

Aparentemente el texto es post estallido social.

Maturana dice que para hacer cambios toda la sociedad tienen que poner de su parte, y menciona que los estudiantes al protestar están dando su paso que les corresponde.

Maturana dice que es relevante para la educación el revisar la constitución, pues no es lo mismo la visión de educación de mercado y educación como responsabilidad de todos.

Maturana defiende la ed. previa al golpe, donde según él se generó gran intelecto y creatividad en las personas.

El entrevistador señala que era una educación para pocos y que ahora al menos es para todos. Maturana dice que si bien es cierto que de todas maneras eran personas que aportaban al país, y que no quiere decir que era lo ideal, sino que trata de no despreciar la propia historia del país en relación a la educación, y que el sistema actual discrimina erróneamente entre inteligentes y no inteligentes.

Maturana dice que nuestra educación que hace estas discriminaciones genera una psique en las personas que las hace discrimina al resto aún mas y en todo sentido.

Frase que siento explica por qué la competencia salvaje es dañina para Maturana "Una diferencia circunstancial la trato como intrínseca y genero una discriminación tremenda.", y hace la diferencia con un los sistemas democráticos.

Otra frase que resume bastante de Maturana "El problema con las elecciones es que las vivimos siempre como oposiciones." De nuevo, vemos todo como una competencia entre uno y otro, en este caso, entre nosotros mismos, cuando deberíamos generar dialogo y colaboración.

Aportes a mi formación

Con ambos textos me plantee las preguntas de ¿basta con cumplir con la labor docente dentro del aula? ¿se puede tener una educación apolítica que sea ética? mi respuestas a ambas es que no, no podemos desconocer nuestro entorno, nuestra sociedad y esperar que la formación que generamos en los estudiantes sea completa, y eso implica muchas veces hacer juicios críticos del sistema político-educativo de nuestra nación.

Contraste y síntesis entre ambas fuentes